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获得“随行一切”等三摩地及诸多总持，诸根齐全，不投生为女人，梵行清净，受到天等世间供养。关于诸如此类的详细内容当参阅此经。
; mso-spacerun: 'yes'">顶礼、供养、皈依出...
麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译
|诸佛菩萨名号集|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09191929355.html
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。胜族，即贵族，指大户人家。修学普贤菩萨十大愿的人，这一世没有受到像上面所说的那种好报，到了下一世，无论生在人道、天道，都会投生在大富大贵的人家中，不会生在贫穷下贱之中。
“悉能破坏一切恶趣，悉...
济群法师
|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12561832562.html
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听到，将于阿耨多罗三藐三菩提中不退转。记得有一个故事说，以前有一女仆，曾听闻过佛名。她后来被牦牛顶死，以听过佛号的功德，死后投生为一名叫珍珠之美女，并且一生就获得了圣果。
所以，大家有机会的话...
麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html
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虽然有父母、姊妹等一大堆的血缘关系，但我不是他们，他们也不是我；另外，我们还认为，我是常住不灭的。什么叫做“常住不灭”呢？比如说，我们会认为，我前一世是天人，现在投生为人，下一世...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15350037419.html
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死后能再投生。以前有个出家人对我说：“我已经出家好多年了，如果真正有来世，我还是要好好守戒。但我有个特别可怕的怀疑，始终觉得来世不存在。”这种人真的很愚笨，若通过闻思、辩论来分析十二缘起，这方面根本...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14304637714.html
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发音好像是数论派），承认有前后世，但认为，如果一个人下世要转生为马，今世其身上已经就存在着无形的马的形象。佛教反驳说，将要投生百次大象的爬在草尖上的一只蚂蚁，是否它身上已经暗中藏有百只大象的形象，只是...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500138005.html
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戌三、斷諍有二： 亥一、趣生輪迴因之斷諍 亥二、對治輪迴因之斷諍 亥一、趣生輪迴因之斷諍又分為三： 乾一：斷除最先三因之說法相違 倘若取生亦需要業、身具生輪迴之因，釋量論云：「豈非具三因」之說法？我執之產生煩惱，由煩惱生業，由業產生身，彼二「身、業」互相裨助，臨死之心投生後世之旨趣，不相違。 乾二：斷除欲愛輪迴因之說相違 若謂：世尊云欲愛趣生輪迴之因之說法相違。彼「欲愛因」無明故，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061738390.html
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杯子的意识就灭掉了。生果时因已经就不存在了。 印度一种外道（听发音好像是数论派），承认有前后世，但认为，如果一个人下世要转生为马，今世其身上已经就存在着无形的马的形象。佛教反驳说，将要投生百次大象...
夏坝活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111538727.html
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这些据说是佛菩萨的化身、为了无偏弘法利生而特意投生现世的大德们，不要总是呆在富丽堂皇、舒心悦意的美宅里养尊处优、享受快乐，而是应到外面去看看众生的实际疾苦、甘甜，到时才会明白到底该如何利益众生。往昔，...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224539481.html
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戒杀能比较彻底。 当然，戒杀还有其它缘起。佛法认为，造杀业者，常多病短命，眷属不和；而戒杀放生，则能健康长寿。并且，持好五戒者，能投生善道，继续修行；其善愿都易于实现；远离灾难恐怖，得到鬼神、善人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302540049.html